Tο μυστήριο του Aγίου Φωτός.
Πολλοί πιστοί επιδιώκουν να ζήσουν από κοντά την τελετή του Αγίου Φωτός, που γίνεται στις...
12 η ώρα το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου και αποτελείται από τρία στάδια. Tην Λιτανεία, την είσοδο του Πατριάρχη στον Πανάγιο Τάφο και τις προσευχές του Πατριάρχη για να βγει το Άγιο Φως.
Το Μεγάλο Σάββατο το πρωί, πριν από την τελετή του Αγίου Φωτός, γίνεται πρώτα ένας σχολαστικός έλεγχος του Παναγίου Τάφου και αμέσως μετά τον σφραγίζουν με το μελισσοκέρι που είχε ετοιμαστεί το πρωί. Ο έλεγχος γίνεται για να διαπιστωθεί ότι δεν υπάρχει οτιδήποτε μέσα στον Πανάγιο Τάφο, το οποίο θα μπορούσε να προκαλέσει φωτιά. Αφού σφραγιστεί ο Πανάγιος Τάφος με το μελισσοκέρι οι αρχές τοποθετούν πάνω στο κερί τις σφραγίδες τους.
Μεγάλο ενδιαφέρον για τον έλεγχο δείχνουν και τα άλλα δόγματα τα οποία έχουν από παλιά αποκτήσει δικαιώματα στον Πανάγιο Τάφο. Το ενδιαφέρον αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο. Αν τύχει κάποια χρονιά να μη βγάλει το Άγιο Φως ο Ορθόδοξος Πατριάρχης, τότε θα πάρουν το προβάδισμα της τελετής του Αγίου Φωτός, άλλοι.
Σύμφωνα λοιπόν με την παράδοση, το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου ο Ελληνορθόδοξος Πατριάρχης με την συνοδεία του - αρχιερείς, ιερείς και διακόνους - αλλά και τον Αρμένιο Πατριάρχη, μπαίνει στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως, ενώ οι καμπάνες χτυπούν πένθιμα. Πριν από την είσοδο του Πατριάρχη ο Σκευοφύλακας του Ιερού Ναού φέρει την ακοίμητο κανδήλα, σβηστή εκείνη την ημέρα, για να αναφτεί με το Άγιο Φως.
Από την εσωτερική είσοδο του Ναού του Αποστόλου Ιακώβου μπαίνει ο Πατριάρχης στο Ιερό Βήμα του Καθολικού και κάθεται στον πατριαρχικό θρόνο. Από αυτό το σημείο περνάνε και ασπάζονται το χέρι του Πατριάρχη, οι εκπρόσωποι των Αρμενίων, των Αράβων, των Κοπτών και άλλων για να τους δοθεί το Άγιο Φως. Σύμφωνα με τα προνόμια, αν δεν ασπαστούν το χέρι του Ορθόδοξου Πατριάρχη, δεν έχουν το δικαίωμα να λάβουν το Άγιο Φως από τα χέρια του.
Αμέσως μετά αρχίζει η Ιερή Λιτανεία η οποία περιφέρεται τρεις φορές γύρω από τον Πανάγιο Τάφο και μετά ο Πατριάρχης σταματάει μπροστά στον Πανάγιο Τάφο όπου βρίσκονται και οι επίσημοι. Μετά τη Λιτανεία αποσφραγίζεται ο Πανάγιος Τάφος και ο Πατριάρχης βγάζει την αρχιερατική στολή του και μένει μόνο με το λευκό στιχάριο. Κατόπιν ο διοικητής της Ιερουσαλήμ και ο αστυνομικός διευθυντής ελέγχουν σχολαστικά τον Πατριάρχη μπροστά σε όλους ώστε να διαπιστωθεί ότι δεν έχει τίποτα μαζί του το οποίο μπορεί να μεταδώσει φως.
Μετά τον έλεγχο ο Ελληνορθόδοξος Πατριάρχης Ιεροσολύμων λαμβάνει τους σβηστούς πυρσούς και εισέρχεται μαζί με τον Δραγουμάνο των Αρμενίων στο Ιερό Κουβούκλιο. Όλα τα κανδήλια είναι σβηστά και τίποτα δεν είναι αναμμένο στον Ιερό Ναό αλλά και στον Πανάγιο Τάφο. Eξέρχονται έπειτα με αναμμένους τους πυρσούς και το Άγιο Φως μεταλαμπαδεύεται σε όλο τον κόσμο.
Ανάβοντας ένα κερί.
Ανάβοντας ένα κερί είναι ένα σύμβολο ...
Της αγάπης και της ελπίδας
Φως και ζεστασιά
Γιορτής και μνήμης ...
Τι σημαίνει ανάβοντας ένα κερί. Σημαίνει κάτι για εσάς;
Συμβολισμός στο σχεδιασμό του κεριού.
Είμαστε περικυκλωμένοι από σημάδια και σύμβολα στην καθημερινή ζωή. Επιλογή κειμένου και διάφορες διακοσμήσεις για τα κεριά, σας κάνει ιδιαίτερα προσωπική την στιγμή. Παρατίθεται εδώ είναι μερικές βασικές πληροφορίες που μπορείτε να βρείτε ενδιαφέρον.
Μονογράμματα.
Ένα μονόγραμμα αποτελείται από δύο ή περισσότερα γράμματα. Αυτά μπορεί να είναι τα αρχικά ενός ατόμου ή τα πρώτα γράμματα από τα ονόματα ενός ζευγαριού. Η επιλογή του τύπου και η διάταξή τους - συνήθως συνυφασμένες - μπορούν να παράγουν ένα όμορφο και συμβολικό σχέδιο για λαμπάδες και άλλα τελετουργικά κεριά.
Χριστιανική Θρησκεία
Πιο συχνά εμφανίζονται μονογράμματα στη χριστιανική θρησκεία είναι XP, η ελληνική γράμματα Τσι (παρόμοια με Χ) και Rho (μοιάζει με ένα P), που είναι τα δύο πρώτα γράμματα της ελληνικής λέξης για τον Χριστό. Ο συνδυασμός αυτών των γραμμάτων δίνει την εμφάνιση του ένα σταυρό, και ως μονόγραμμα θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως τη λατινική λέξη άτομα, που σημαίνει ειρήνη.
Άλλα γράμματα συχνά εμφανίζονται σε Εκκλησίες είναι ...
«Α» και «W» - Άλφα και το Ωμέγα, τα πρώτα και τα τελευταία γράμματα της ελληνικής αλφαβήτου, αντιπροσωπεύει το Θεό τον Υιό («Εγώ είμαι η αρχή και το τέλος ...").
IHS - τα τρία πρώτα γράμματα του Ihsus, το όνομα του «Ιησού» στα ελληνικά.
INRI - που αντιπροσωπεύουν τα τέσσερα αρχικά γράμματα των λατινικών λέξεων "Ο Ιησούς Nazarenus Judaeorum Rex", "Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, ο βασιλιάς των Ιουδαίων», μεταφρασμένο (Αγίου Ιωάννη 19:19).
Το μυστήριο της εξόδου της ψυχής από το σώμα!!
Ο
θάνατος ονομάζεται στην παράδοση της Εκκλησίας μυστήριο. Και...
πραγματικά
είναι μυστήριο όχι με την έννοια των μυστήριων, δια των οποίων
μετέχουμε της ακτίστου Χάριτος του Θεού, αλλά από την άποψη ότι κατά
την ώρα του θανάτου και μετά από αυτόν γίνονται μυστήρια πράγματα, τα
οποία δεν μπορεί να συλλάβη η λογική του ανθρώπου από τώρα.
Πέρα από αυτό, το μυστήριο του θανάτου έγκειται στο ότι διασπάται η ενότητα ψυχής και σώματος...
Γνωρίζουμε καλά από την διδασκαλία της Εκκλησίας μας ότι υπάρχει στενή
σχέση και μεγάλη ενότητα μεταξύ ψυχής και σώματος. Η ένωση αυτή έγινε με
την δημιουργία του ανθρώπου, αμέσως με την σύλληψή του στην κοιλία της
μητέρας του και συνεχίζεται μέχρι την ώρα του θανάτου. Ο άνθρωπος είναι
ψυχοσωματικό ον, πού σημαίνει ότι η ψυχή δεν αποτελεί τον όλον άνθρωπο,
αλλά ούτε και το σώμα συνιστά τον όλον άνθρωπο. Έτσι, λοιπόν, την στιγμή
κατά την οποία, λόγω του θανάτου, χωρίζεται η ψυχή από το σώμα γίνονται
μυστηριώδη πράγματα. Η ψυχή δεν ζούσε πριν την δημιουργία του σώματος,
γι'; αυτό και δεν θέλει να ζήση χωρίς αυτό. Η έξοδος της ψυχής από το
σώμα γίνεται βιαίως, και αυτό είναι το μυστήριο του θανάτου. Εμείς,
βέβαια, θεωρούμε ότι το μυστήριο του θανάτου είναι φοβερό, γιατί διασπά
την ενότητα μεταξύ των αγαπημένων, γιατί χάνουμε ένα αγαπητό μας
πρόσωπο. Και αυτό είναι μια μεγάλη αλήθεια, πού την ζουν εκείνοι πού
έχασαν τα αγαπητά τους πρόσωπα. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνούμε ότι το
φοβερό του θανάτου είναι ότι επέρχεται αυτός ο χωρισμός της ψυχής από το
σώμα.
Την αλήθεια αυτήν την βλέπουμε καθαρά σε ένα τροπάριο, πού ψάλλεται κατά
την εξόδιο ακολουθία και είναι γραμμένο από τον άγιο Ιωάννη τον
Δαμασκηνό. Λέγεται:«Όντως φοβερώτατον το του θανάτου μυστήριον, πώς ψυχή
εκ του σώματος βιαίως χωρίζεται εκ της αρμονίας, και της συμφυΐας ο
φυσικότατος δεσμός, θείω βουλήματι αποτέμενεται».
Εδώ παρουσιάζονται μερικές μεγάλες αλήθειες.
Η μία, ότι υπάρχει στενός και φυσικότατος δεσμός μεταξύ ψυχής και
σώματος και μεγάλη αρμονία. Η δεύτερη αλήθεια, ότι αυτή η σχέση
διασπάται βιαίως. Και αυτό το βίαιο συνιστά το φοβερό μυστήριο του
θανάτου. Γι'; αυτό, όπως θα δούμε πιο κάτω, η ψυχή τρέμει και δειλιά. Η
τρίτη αλήθεια, ότι αυτή η διάσπαση γίνεται με την βούληση του Θεού.
Βέβαια, δεν είναι ο Θεός αίτιος του θανάτου, αλλά ο Θεός επέτρεψε να
έλθη στην ζωή του ανθρώπου, αφού τίποτε δεν γίνεται στον κόσμο χωρίς το
θέλημά Του.
Όπως και ο ίδιος ο Χριστός, έτσι και η Παναγία ΔΕΝ απέφυγε το θάνατο.
Όμως γι' αυτούς, αλλά και για κάθε χριστιανό, ο θάνατος δεν έχει πια
καμιά δύναμη. Αφηνόμαστε στα χέρια του Χριστού & ΔΕ ΦΟΒΟΜΑΣΤΕ. Ο
φόβος οφείλεται στο ότι συνεχώς κάνουμε αμαρτίες. "Κύριε Ιησού Χριστέ,
ελέησόν με τον ΑΜΑΡΤΩΛΟ" λοιπόν...
Έτσι, λοιπόν, η ώρα του θανάτου είναι φοβερή για κάθε
άνθρωπο. Το φοβερό του θανάτου δεν έγκειται ακόμη στο ότι
εγκαταλείπουμε αυτόν τον κόσμο, με τον οποίο είχαμε δεθεί, αλλά στο ότι
αρχίζουν να ενεργούν διάφορα μυστήρια, τα οποία προηγουμένως με την
παχύτητα των αισθητηρίων οργάνων του σώματος δεν μπορούσαμε να
αντιληφθούμε. Τον κρίσιμο εκείνο καιρό ο άνθρωπος, χωρίς να το έχει
προγραμματίσει, καταλαβαίνει πολύ καλά τον εαυτό του. Παρουσιάζεται
μπροστά του ολόκληρη η ζωή, πού έχει ζήσει, σαν κινηματογραφική ταινία. Ο
άγιος Ιωάννης ο Σιναΐτης θα πή ότι οι υπερήφανοι, πού νόμιζαν ότι ήταν
απαθείς, «την οικείαν πενίαν εν εξόδω εωράκασιν». Δηλαδή, οι υπερήφανοι
βλέπουν τότε την εσωτερική πνευματική τους πτώχεια. Πόσο μάλλον όσοι
έχουν εμπλακή σε πολλές άλλες πράξεις, πού διαπράττονται με τις δυνάμεις
της ψυχής και του σώματος. Ένας σύγχρονος Γέροντας λέγει ότι κατά την
ώρα του θανάτου θα δη κανείς και την παραμικρή πράξη πού έκανε στην ζωή
του, όπως βλέπει σε κλάσματα δευτερολέπτου κάποια μικρή ακαθαρσία μέσα
σε ένα ποτήρι νερό.
Ο φόβος όμως προ του μυστηρίου του θανάτου έγκειται στο ότι αρχίζει μια
καινούρια ζωή για τον άνθρωπο. Και, φυσικά, αυτό συνδέεται και με την
αιώνια κατάσταση της ψυχής και του σώματος του. Κατά τον όσιο Θεόγνωστο η
ώρα του θανάτου είναι μια νέα γέννηση, αφού, ο άνθρωπος, ιδίως ο
δίκαιος, εξέρχεται, σαν από κάποια άλλη δεύτερη μήτρα σκοτεινή και
πορεύεται προς τα άυλα και φωτεινά. Γι'; αυτό συνιστά ότι ο άνθρωπος
πρέπει να χαίρεται, επειδή διαπορθμεύεται δια του θανάτου προς τα
ελπιζόμενα αγαθά. Παράλληλα όμως συνιστά να είναι προσεκτικός «δια τους
κύκλω περιπατούντας ασεβείς δαίμονας», οι οποίοι επιδιώκουν μέχρι την
τελευταία στιγμή να τον βλάψουν. Έτσι, ο άνθρωπος πρέπει να χαίρεται,
γιατί οδηγείται στην απόλαυση των αιωνίων αγαθών, αλλά και να νήφη, να
είναι προσεκτικός για το άδηλο του μέλλοντος, λόγω της τρεπτότητός του.
Μυστηριώδεις εμπειρίες πριν το θάνατο
Είναι πολύ χαρακτηριστικό να λεχθεί ότι όχι μόνο μετά την έξοδο της
ψυχής από το σώμα, αλλά και όταν πλησιάζει ο καιρός να εξέλθει η ψυχή,
κατά την μαρτυρία αγίων ανθρώπων, ο άνθρωπος βιώνει διάφορες εμπειρίες.
Επειδή ζει σε οριακό σημείο, γι'; αυτό δικαιολογούνται όλες αυτές οι
καταστάσεις. Δηλαδή, μπορεί να δη οπτασίες αγίων ανθρώπων, φως θεϊκό
κ.λ.π. αλλά και οπτασίες δαιμόνων, οι οποίοι προσπαθούν να τον φοβίσουν
περισσότερο και να τον κατάσχουν. Μέσα στην φιλανθρωπία του Θεού
εντάσσεται και το γεγονός ότι οι δίκαιοι βλέπουν οπτασίες αγίων
ανθρώπων, ώστε, όπως λέγει ο άγιος Γρηγόριος ο Διάλογος, να μη
δειλιάσουν με την έλευση του θανάτου βλέποντας με ποιους πρόκειται να
είναι συμμέτοχοι, και έτσι «εκ του δεσμού της σαρκός άνευ πόνου και
φόβου απολυθώσι». Και εδώ φαίνεται αυτό πού λέγαμε προηγουμένως, ότι
δημιουργείται πόνος από τον χωρισμό και δι'; αυτού του τρόπου
διασκεδάζονται και οι φόβοι και η δειλία.
Αναφέρεται από τον άγιο Γρηγόριο Διάλογο η περίπτωση μιας Ταρσίλας, η
οποία, κατά τον καιρό της εξόδου της και ενώ βρίσκονταν πολλοί άνθρωποι
πλησίον της, είδε τον Ιησού ερχόμενον. Τότε με μεγάλη προθυμία και
κραυγή έλεγε σε όλους τους παρευρισκομένους: «απόστητε, απόστητε, ο
Ιησούς έρχεται». Και βλέποντας αυτήν την θεωρία εξήλθε η ψυχή της από το
σώμα. Αναφέρεται επίσης από τον ίδιο άγιο ότι κάποια γυναίκα,
ονομαζόμενη Μούσα, πριν εξέλθη η ψυχή της, είδε την Θεοτόκο πού ερχόταν
προς αυτήν. Τότε με βλέμμα κατακόκκινο από ντροπή και σεβασμό, και φωνή
πραότατη αποκρίθηκε: «Ιδού Κυρία έρχομαι· ιδού Κυρία έρχομαι». Και με
αυτόν τον τρόπο παρέδωκε το πνεύμα της.
Ο άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος θα πη: «Όταν εξέλθει εκ του σώματος ψυχή
ανθρώπου μυστήριον τι μέγα επιτελείται». Αυτά τα μυστήρια αρχίζουν να
ενεργούνται όταν η ψυχή ετοιμάζεται για την έξοδο.
Δεν συμβαίνουν μυστήρια πράγματα μόνον πριν την έξοδο, αλλά και κατά την
διάρκεια πού η ψυχή εξέρχεται από το σώμα. Υπάρχουν κείμενα Πατέρων πού
μας φανερώνουν ότι η ψυχή, όταν εξέρχεται από το σώμα μερικές φορές
κάνει έκδηλη την αναχώρησή της, αλλά και την παρουσία της στον οίκο πού
βρίσκεται ο κεκοιμημένος. Κυρίως αυτό γίνεται στους αγίους ανθρώπους. Ο
άγιος Φιλόθεος ο Κόκκινος, περιγράφοντας την μακαριά τελευτή του αγίου
Γρηγορίου του Παλαμά, λέγει ότι κατά την ώρα της εξόδου της ψυχής του
από το σώμα. παράδοξο φως περιέλαμψε το δωμάτιο στο όποιο βρισκόταν το
σώμα του αγίου Γρηγορίου, καθώς επίσης κατέλαμψε το πρόσωπο του. Μάλιστα
λέγει ότι δύο λογάδες της Θεσσαλονίκης, εκ των οποίων ο ένας ήταν
ιερωμένος και ο άλλος μοναχός, με πολλές αρετές και οι δυο τους, είδαν
την λαμπρότητα εκείνη «της ψυχής του σώματος απιούοης». Με άλλα λόγια, η
ψυχή εξερχομένη του σώματος άφησε μια λαμπρότητα. Όλος όμως ο λαός ήταν
μάρτυρας της υπερφυούς αίγλης του προσώπου του. Και ο άγιος Φιλόθεος,
θεολογικότατα ερμηνεύοντας αυτό το γεγονός, λέγει ότι οφειλόταν στην
Χάρη του Αγίου Πνεύματος πού βρισκόταν και στην ψυχή και στο σώμα.
Φυσικά, η έλλαμψη του φωτός εκείνου ήταν συνέπεια του ότι ο άγιος
Γρηγόριος ήταν μέτοχος, αλλά και κήρυξ του Φωτός σε όλη του την ζωή.
Επομένως, όσοι έχουν την σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος και είναι
πραγματικοί Χριστιανοί δεν δειλιούν, αλλά χαίρουν, γιατί έχουν τον οίκο
τον αχειροποίητο, πού είναι η δύναμη του Πνεύματος πού κατοικεί μέσα
τους. Η διδασκαλία αυτή, όμως δεν προέρχεται μόνον από τους Πατέρες,
αλλά επιμαρτυρείτε από το αδιάψευστο στόμα του Χριστού. Στην παραβολή
του Πλουσίου και του Λαζάρου λέγεται ότι ο Λάζαρος οδηγήθηκε από τους
αγγέλους στους κόλπους του Αβραάμ. «Εγένετο δε αποθανείν τον πτωχόν και
απενεχθήναι αυτόν υπό των αγγέλων εις τον κόλπον του Αβραάμ»(Λουκ.
ιστ';. 22). Στην παραβολή όμως του άφρονος Πλουσίου μας διδάσκει ο
Χριστός ότι την ψυχή των αμετανόητων αμαρτωλών την παραλαμβάνουν οι
δαίμονες. Αυτός είναι ο λόγος πού είπε στον άφρονα πλούσιο: «Αφρόν,
ταύτη τη νυκτί την ψυχήν σου απαιτούσιν από σου», δηλαδή οι δαίμονες
(Λουκ. ιβ';. 20).
Διδασκαλίες από τα τροπάρια της κηδείας (& όχι μόνο...)
Η παράδοση αυτή πέρασε και στην λατρεία της Εκκλησίας μας. Είναι
χαρακτηριστικό ένα τροπάριο κατά την εξόδιο ακολουθία, στο οποίο
φαίνεται ο αγώνας της ψυχής κατά την ώρα της εξόδου της από το σώμα. Η
ψυχή του αμαρτωλού ανθρώπου στρέφεται και προς τους αγγέλους και προς
τους ανθρώπους και κανείς δεν μπορεί να την βοηθήσει. Λέγεται στο
τροπάριο αυτό: «Οίμοι, οίον αγώνα έχει η ψυχή, χωριζόμενη εκ του
σώματος! Οίμοι, πόσα δακρύει τότε και ούχ υπάρχει ο ελεών αυτήν! Προς
τους Αγγέλους τα όμματα ρέπουσα, άπρακτα καθικετεύει· προς τους
ανθρώπους τάς χείρας έκτείνουσα ουκ έχει τον βοηθούντα».
Αυτήν την πραγματικότητα γνωρίζει ο Χριστιανός, γι'; αυτό κατά την
ακολουθία του Αποδείπνου, πού διαβάζει κάθε βράδυ πριν κοιμηθή,
παρακαλεί την Παναγία να τον βοηθήση κατά την ώρα του θανάτου, να
αποφυγή τις πονηρές όψεις των δαιμόνων:Και κατά τον καιρόν της εξόδου
μου την αθλίαν μου ψυχήν περιέπουσα και τάς σκοτεινός όψεις των πονηρών
δαιμόνων πόρρω αυτής απελαύνουσα».
Πραγματικά, μετά την έξοδο της ψυχής από το σώμα γίνονται μυστηριώδη
πράγματα, τα οποία δεν μπορούμε τώρα να φαντασθούμε και τα οποία μας
απεκάλυψαν οι άγιοι Πατέρες, όχι για να μας τρομάξουν, αλλά για να μας
ενθαρρύνουν, ώστε να προετοιμασθούμε για την φρικτή αυτήν ώρα. Όλος ο
χριστιανικός βίος είναι ετοιμασία για τον θάνατο. Φυσικά αυτή η
ετοιμασία δεν γίνεται με άγχος, αλλά με χαρά και αισιοδοξία, αφού
εμπνέεται από την Χάρη του Θεού και κάνει ανθρωπινότερη την ζωή. Γιατί,
όποιος ετοιμάζεται για την έξοδο του, γνωρίζει να αντιμετωπίζει κατά τον
καλύτερο τρόπο όλα όσα συμβαίνουν στην ζωή και είναι ο πλέον κοινωνικός
άνθρωπος.
AΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ Η ΖΩΗ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ
ΤΟΥ π. ΙΕΡΟΘΕΟΥ ΒΛΑΧΟΥ, ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ
& ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΓΕΝΕΘΛΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
thesecretrealtruth.blogspot.com
Λειτουργούν ανεξάρτητα από την ιστορική συγκρητισμού που
περιγράφεται παραπάνω, υπάρχουν τώρα άτομα που αναμιγνύουν τα Lukumí πρακτικές της Κούβας με τις
παραδοσιακές πρακτικές που επέζησαν στην Αφρική μετά τις καταστροφικές
συνέπειες της αποικιοκρατίας. Αν και οι περισσότερες από αυτές τις μίξεις δεν
είναι σε χέρια των έμπειρων ή γνώσεις
στον τομέα του είτε παραλλαγή του συστήματος, έχουν αποκτήσει κάποια
δημοτικότητα.
Μια πολύ παρόμοια θρησκεία ονομάζεται Candomblé ασκείται στη Βραζιλία, μαζί με
μια πλούσια ποικιλία άλλων αφρό-αμερικανική θρησκείες. Αυτό που τώρα
αναφέρονται ως "παράλληλης θρησκευτικότητα». Επειδή μερικοί πιστοί
προσκυνούν την αφρικανική παραλλαγή που δεν έχει καμία έννοια του διαβόλου και
δεν απαγορεύουν την βάπτιση ή του γάμου,
αλλά ανήκουν στην Καθολική ή γνωστές Προτεσταντικές εκκλησίες, όπου υπάρχουν
αυτές οι έννοιες.
Διαμάχες και επικρίσεις
Το 1993, το θέμα της θυσίας των ζώων ελήφθη στις Ηνωμένες
Πολιτείες απο το Ανώτατο Δικαστήριο
αποφάνθηκε ότι κακοποίησης των
ζώων που στοχεύουν ειδικά στο Γιορούμπα ήταν αντισυνταγματική. Η πρακτική Γιορούμπα της θυσίας των ζώων δεν
έχει δει σημαντικές νομικές προκλήσεις από τότε.
Υπήρξαν μερικές περιπτώσεις μεγάλης δημοσιότητα που δήθεν
τραυματισμοί συνέβησαν κατά τη διάρκεια Lukumi τελετουργίες. Μία τέτοια περίπτωση αναφέρθηκε από τους New York Times έλαβε χώρα στις 18
Ιανουαρίου 1998, σε Sayville,
Νέα Υόρκη, όπου της 17χρονης Μιράντα
πέθανε από ασφυξία με μια πλαστική σακούλα στο σπίτι από τη μητέρα της Βίβιαν,
39, και την αδελφή της Serena,
20, μετά την απόπειρα ενός εξορκισμού για να την ελευθερώσει από τους δαίμονες.
Η αστυνομία βρήκε της γυναίκες να προσεύχονται πάνω από το σώμα. Λίγο καιρό
πριν, οι γυναίκες είχαν αγκαλιάσει Lukumi. Θα πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι το δόγμα Lukumi δεν πιστεύει την
ύπαρξη των δαιμόνων, ούτε η λειτουργία του περιέχει τελετές εξορκισμού. Η
μητέρα, Βίβιαν Μιράντα, κρίθηκε αθώος λόγω παράνοιας, και περιορίζεται επί του
παρόντος σε ένα κρατικό ψυχιατρικό
νοσοκομείο της Νέας Υόρκης για τους
παράφρονες εγκληματίες.
Η σημερινή κατανομή.
Η παραδοσιακή θρησκεία Γιορούμπα και τον ομόλογό του
Σαντερία μπορεί να βρεθεί σε πολλά μέρη του κόσμου σήμερα, συμπεριλαμβανομένης
της Κούβας, Πουέρτο Ρίκο, Δομινικανή Δημοκρατία, Παναμά, Κολομβία, Βενεζουέλα
και στις Ηνωμένες Πολιτείες, κυρίως ως αποτέλεσμα μετανάστευση της Κούβας και
του Πουέρτο Ρίκο .
Το 2001, υπήρχαν περίπου 22.000 επαγγελματίες μόνο στις ΗΠΑ,
αλλά ο αριθμός μπορεί να είναι υψηλότερο δεδομένου ότι ορισμένα επαγγέλματα
μπορεί να είναι απρόθυμοι να αποκαλύψουν τη θρησκεία τους, στην απογραφή της
κυβέρνησης ή σε ακαδημαϊκούς. Από εκείνους που ζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες,
μερικοί είναι πλήρως αφοσιωμένη ιερείς και ιέρειες, άλλοι είναι «βαφτιστήρια» ή
τα μέλη μιας συγκεκριμένης σπιτικής
παράδοσης, και πολλοί είναι μη δεσμευτικές πελάτες που αναζητούν βοήθεια
με τα καθημερινά προβλήματα τους. Πολλοί είναι της Μαύρης και της Καραϊβικής
Ισπανικής καταγωγή, αλλά η θρησκεία κινείται έξω από τα κέντρα των πόλεων και
στα προάστια, ένας αυξανόμενος αριθμός είναι αφρό-αμερικανική και την
ευρωπαϊκή-αμερικανική κληρονομιά.
Στο Πουέρτο Ρίκο, η θρησκεία είναι εξαιρετικά δημοφιλής,
ιδιαίτερα στις πόλεις της Loiza,
Καρολίνα και Bayamon.
Στην Σαντερία
τελετουργικά υπάρχουν μουσικές εκδηλώσεις και οι προσευχές, οι οποίες
αναφέρονται ως Bembe,
τόκα de Santo,
ή Tambor. Είναι μια
γιορτή αφιερωμένη σε Orisha,
όπου ο Bata τύμπανα
(που τρία τύμπανα γνωστή ως ΙΥΑ (το μεγαλύτερο τύμπανο), itoltele, και oconcolo) παίζονται προς τιμήν του Orisha. Με αυτά τα ιερά
τύμπανα, μηνύματα προσκυνητές φθάνουν στους Orishas και οι Orishas
θα ανταποκριθούν στους πιστούς τους. Αυτά τα τύμπανα που χρησιμοποιούνται μόνο
από τους άνδρες και πρέπει πάντα να αντιμετωπίζονται με σεβασμό. Για
παράδειγμα: Χορευτές δεν πρέπει ποτέ να γυρίσουν την πλάτη τους προς τα
τύμπανα, καθώς θεωρείται ασέβεια.
Κλήρος
Ιερείς είναι κοινώς γνωστά ως olorishas ή ιδιοκτήτης του Orisa. Μόλις οι ιερείς έχουν
ξεκινήσει άλλοι ιερείς, που είναι γνωστή ως babalorishas, "πατέρες της Orisha" (για τους άνδρες), και ως iyalorishas, «οι μητέρες
των Orisha" (για
τις γυναίκες). Ιερείς μπορεί συχνά να αναφέρεται ως Santeros και Santeras (ανάλογα με το φύλο), και αν
λειτουργούν ως μάντεις (χρησιμοποιώντας cowrie κέλυφος μαντεία γνωστή ως Diloggun) των Orishas μπορούν να θεωρηθούν Italeros, ή αν περάσουν από
εκπαίδευση για να γίνουν ηγέτες της Obas μυήσεις, ή Oriates.
Θεωρείται ότι ο
υψηλότερος στην τάξη είναι ιερείς του IFA (προφέρεται εε-FAH), η οποία με τη Santeria είναι εξ
ολοκλήρου από άνδρες. Ifa
Ιερείς λαμβάνουν Orunmila,
ο οποίος είναι ο Orisha
της Προφητείας, σοφία και γνώση. Μόλις συμβεί αυτό είναι γνωστος με τον τίτλο Babalawo, ή "Πατέρας ο
οποίος ξέρει τα μυστικά".
Τα τελευταία χρόνια, μια συγκεκριμένη πρακτική των
παραδοσιακών Γιορούμπα ιερείς Ifa
(από τη Νιγηρία), έχει έρθει για τη διασπορά και για την κίνηση των γυναικών να
είναι Iyanifa ή «Μητέρα
του Πεπρωμένου", αλλά Lucumi
επαγγελματίες δεν δέχονται συνήθως αυτή την πρακτική λόγω της ερμηνείας τους
από το ODU Ifa Irete Untelu
που δηλώνει γυναίκα δεν μπορεί να είναι στην παρουσία του Olofin (αλλιώς γνωστό ως Igba Iwa ODU) και έτσι δεν μπορεί να
κινηθεί όπως μαντικής, ιέρειες. Αυτή είναι μια σημαντική διαφορά μεταξύ των
παραδοσιακών Lucumí Ifa επαγγελματίες, και κάποια
παραδοσιακά επαγγέλματα από Γιορούμπα Oshogbo και, από το 1980, Ιλ IFE. Αντ 'αυτού, μια γυναίκα στην Lucumi ξεκινά ως Apetebi IFA, μία "νύφη της Ifa», και θεωρείται ο
αρχαιότερος στο Ifa σε
όλα, ένα πλήρως Babalawo. Λίγα στοιχεία υπάρχουν Iyanifa στη Δυτική Αφρική
μέχρι πολύ πρόσφατα, έτσι ώστε η ύπαρξη του Iyanifa είναι πιθανό να είναι της σύγχρονης προέλευσης Yorubaland, και πιθανόν να οφείλεται σε αυτό το λόγο που δεν
εμφανίζεται στην κουβανική παραλλαγή. Η κύρια δυτική ακαδημαϊκή αρχή για IFA, William Bascom, ταξίδεψε σε όλη την Yorubaland μελετώντας το IFA λατρείας σε μια σειρά
επισκέψεων στα 1937-1938, 1950-1951, 1960 και 1965, και ποτέ δεν αντιμετώπισε
μόνο Iyanifa ούτε για
την ύπαρξή τους από οποιοδήποτε από τους πληροφοριοδότες του. Ωστόσο, Maupoil, το 1943 στο έργο
του, δεν αναφέρει ότι συνάντησε μια γυναίκα στο Ifa μάντης Dahomey.
Η τρίτη τελετουργικό, γνωστό ως "λήψη του πολεμιστή»,
είναι μια τελετουργία, όπου η κίνηση λαμβάνει αντικείμενα από τους babalawo που εκπροσωπεί τους
πολεμιστές? Σίδερο εργαλεία να αντιπροσωπεύουν Oggun, Λόρδος του σιδήρου? Ένα τόξο και
τα βέλη του σιδήρου που εκπροσωπεί Ochosi, το Θεία Hunter?.
και ένα δισκοπότηρο σιδήρου που στέφεται από ένα μικρό κόκορα να εκπροσωπεί τον
Osun, ο αγγελιοφόρος
των Obatalá. Αυτό το
τελετουργικό ξεκινά μια τυπική και τη δια βίου σχέση ότι η κίνηση θα έχει με
αυτούς τους Orishas,
όπως η Orisha αφοσιώνονται για την προστασία και παροχή για
την κίνηση στο δρόμο του.
Η τελευταία τελετή έναρξης της διαδικασίας είναι γνωστή ως Asiento [άνοδό της στο θρόνο],
και είναι το πιο σημαντικό και το πιο μυστικοπαθείς στην Σαντερία τελετουργικό, όπως είναι η τελετή
όπου ο iyamo (νύφη)
γίνεται "αναγεννηθεί" στην πίστη. Αυτή η τελετουργία είναι το
αποκορύφωμα των προηγούμενων τελετουργίες, και δεν μπορεί να γίνει αν οι άλλες
δεν έχουν ολοκληρωθεί. Πριν από την τελετή, το άτομο θεωρείται ότι είναι
ακάθαρτο και καλείται να "πεθαίνουν" από το παλιό εαυτό τους. Asiento είναι μια διαδικασία
καθαρισμού και με την οποία ο μάντεις ξεκίνα να
γίνεται σαν ένα νεογέννητο μωρό και ξεκινά μια νέα ζωή της βαθύτερης
ανάπτυξης στην πίστη.
Μόλις η κίνηση έχει ολοκληρωθεί? Υπάρχει χρόνος μακρά
περίοδο αναμονής, γνωστή ως ΕΒΟ del ano,
στην οποία ο νέο διορισθείς Ιερέας και Ιέρεια δεν μπορεί να εκτελέσει καθαρμούς
και άλλα ένδικα μέσα. Είναι ένας χρόνος όπου η Iyawo ή νύφη του Orisha πρέπει να ακολουθήσει μια αυστηρή
αγωγή του φορώντας όλο λευκά και πρέπει να αποφεύγεται η φυσική επαφή με
εκείνους που δεν έχουν ξεκινήσει. Μόλις η ΕΒΟ del ano έχει ολοκληρωθεί θα
υπάρξει τέλος του χρόνου τελετή, η οποία θα επιτρέψει τον ιερέα ή ιέρεια να
ζητήσει τη γνώμη των πελατών, εκτελούν καθαρμούς, παρέχουν ένδικα βοηθήματα και
εκτέλεση μυήσεις. Και σύμφωνα "θα
θεωρούνται επίσης ως βασιλιάς στην θρησκεία, επειδή θεωρήθηκε ότι οι εκπρόσωποι
των Orishas και είναι
αρμόδιος για να συνεργαστεί με τις δυνάμεις των Orishas στο ακέραιο.
Η πρώτη τελετουργία είναι γνωστή ως η απόκτηση των γλυφές
περιδέραια (γνωστή ως elekes)?
Σύμφωνα με την De La Torre,
"τα χρώματα και τα μοτίβα των χαντρών για τις elekes θα είναι εκείνες της Orisha που χρησιμεύει ως
(νύφη) απόφαση του iyawo
του κεφάλι και φύλακας άγγελος και έτσι το πρώτο πράγμα που πρέπει να γίνει
είναι να καθοριστεί ποιος είναι ο Orisha. Αυτό πρέπει να γίνει από babalawo (μάντισσα), σε μια τελετουργία
μαντεία γνωστό ως ένα bajar Orunla
(να μειωθεί Orunla).
" Το κολιέ elekes
είναι λουσμένο σε ένα μείγμα από βότανα, θυσίας αίματος και άλλων ισχυρών
ουσιών και δίνεται στους μυημένους. Η
κίνηση λαμβάνει πιο συχνά το κολιέ από τα πιο ισχυρά και δημοφιλή πέντε Orisha, όπως είναι οι
πολύχρωμες χάντρες των elekes
κάθε μοτίβο για την πρωτοβάθμια Orishas
(Ellegua, Obatala, Yemaya, Chango και Oshun), και να χρησιμεύσει ως ένα ιερό
σημείο επαφής με αυτούς τους Orishas.
Όταν έχει λάβει τον κολιέ, πρέπει να σκύψει σε μια μπανιέρα που έχουν, το
κεφάλι του βρέχεται από το Orisha.
Οι elekes χρησιμεύει ως ιερό πανό για τους Orishas και λειτουργούν ως
ένα σημάδι της παρουσίας και της προστασίας των Orishas? Ωστόσο, ποτέ δεν πρέπει να
φοριούνται κατά την έμμηνο ρύση περίοδο των γυναικών.
Η δεύτερη σημαντική τελετουργία είναι γνωστή ως Medio asiento, η δημιουργία μιας
εικόνας της Orisha Eleggua.
Το άτομο θα περάσει από μια διαβούλευση με Santero, όπου η ζωή όλων των δικαιούχων, το παρελθόν παρόν και το
μέλλον, θα επανεξεταστεί. Κατά τη διάρκεια της διαβούλευσης, η οποία καθορίζει Santero από τα 21 μονοπάτια
της Eleggua ο
παραλήπτης θα λάβει. Στη συνέχεια, με βάση τα ευρήματά του, επιλέγει τα υλικά
που θα χρησιμοποιηθούν για την κατασκευή της εικόνας του Eleggua, ένα γλυπτό που χρησιμοποιείται
για να κρατήσει μακριά τα κακά πνεύματα από το σπίτι του ιδρυτή της. Αυτό το
τελετουργικό μόνο προετοιμάζονται από τους άνδρες, όπως ο Orishas παίρνει
μερικά από τα «αντρικά» του Santero
με το πνεύμα της διαδικασίας.
Τελετουργίες και τελετές
Η Σαντερία δεν χρησιμοποιεί ένα κεντρικό δόγμα για τις
θρησκευτικές πρακτικές της? Γίνεται κατανοητό από την άποψη της τελετουργικά
και τις τελετές της. Αυτές οι τελετές και τελετές λαμβάνουν χώρα σε αυτό που
είναι γνωστό ως ένα σπίτι-ναού ή Casa de Santos (σπίτι των αγίων). , επίσης γνωστό ως ile. Οι περισσότεροι iles είναι στα σπίτια των Ιερείς και
Ιέρειες. Τα ιερά Ile
χτισμένο, από τους ιερείς και ιέρεια, στις διάφορες Orishas που δημιουργεί ένα χώρο για τη
λατρεία, που ονομάζεται igbodu
(βωμός). Σε μια igbodu
υπάρχει μια οθόνη τριών διαφορετικών θρόνων [ντυμένο με μπλε ρουά, λευκό και
κόκκινο σατέν] που αντιπροσωπεύουν τις θέσεις των βασιλισσών, των βασιλιάδων
και του θεοποιημένου πολεμιστή.
Κάθε ile,
αποτελείται από αυτούς που αναζητούν περιστασιακά καθοδήγηση από τους Orishas, καθώς και για
όσους βρίσκονται στη διαδικασία να γίνουν ιερείς.
Για να γίνεις Santera ή Santero (ιερέα ή ιέρεια της σαντερία), ο
ιδρυτής πρέπει να περάσει ένα χρόνο εντατικής βίου και διαδικασία μύησης? στην οποία, η διδασκαλία των δεξιοτήτων
τελετουργικό και ηθική συμπεριφορά συμβαίνει άτυπα και μη λεκτικά. Κατ 'αρχάς,
η πρωτοβουλία περνά μέσα από αυτό που ονομάζεται ένα τελετουργικό καθαρισμού,
όπου οι εμπνευστές Padrino
(ο νονός) καθαρίζει το κεφάλι με ειδικά βότανα και νερό. Η Padrino τρίβει τα βότανα και το νερό σε
ένα συγκεκριμένο μοτίβο των κινήσεων στο τριχωτό της κεφαλής. Ωστόσο, εάν ένα
άτομο εισέρχεται στην Σαντερία για την ανάγκη της θεραπείας, που θα υποβληθεί
το rogacion de la Cabeza
(ευλογία του κεφαλιού), στο οποίο το νερό καρύδας και το βαμβάκι που
εφαρμόζεται στο κεφάλι για να το καθαρίσει.
Το τελετουργικό ο καθαρισμός της
κεφαλής δροσίζει και αναζωογονεί ολόκληρο το πρόσωπο, όπου ο ιδρυτής γεννιέται
ξανά. Μόλις καθαριστεί, υπάρχουν τέσσερις βασικά μυστηριακές τελετές και
στον εντολέα θα πρέπει να υποβληθούν, οι οποίες είναι:.
Την απόκτηση του beaded
κολιέ, την παραλαβή της Eleggua,
την παραλαβή του πολεμιστή, και κάνοντας άγιος.
Σαντερία. ( 3 ).
Όπως αναφέρεται, προκειμένου να διατηρήσουν αυθεντικά και
παραδοσιακά της πατρογονικές τους
πεποιθήσεις, οι άνθρωποι Lukumi
δεν είχαν άλλη επιλογή παρά να αποκρύψουν τους Orishas με τους Καθολικούς αγίους. Όταν
οι Ρωμαίοι Καθολική ιδιοκτήτες Αφρικανών
σκλάβων παρατηρούσαν εορτασμός της Παγκόσμιας Ημέρας ενός αγίου,
που ήταν γενικά αγνοούν ότι οι δούλοι
λάτρευαν στην πραγματικότητα ένα από τα ιερά Orishas τους. Λόγω αυτής της ιστορίας,
σήμερα στην Κούβα, οι όροι "άγιος" και "Orisha" χρησιμοποιούνται μερικές
φορές εναλλακτικά.
Αυτό το ιστορικό "πέπλο" χαρακτηρισμός της σχέσης
μεταξύ καθολικών αγίων και Κούβας Orisha γίνεται ακόμη πιο περίπλοκη από το γεγονός ότι η
συντριπτική πλειοψηφία των santeros
σήμερα στην Κούβα, επίσης, θεωρούν ότι είναι καθολικοί, έχουν βαφτιστεί, και
συχνά απαιτούν να ξεκινά με βάφτιση ένα μέλος επίσης. Κατέχουν ξεχωριστές
τελετές για να τιμήσουν τους αγίους και Orisha αντίστοιχα, έστω και αν οι προφανείς δεσμούς τους στην πίστη τους δεν χρειάζεται πλέον.
Το 1974, η Εκκλησία της Lukumi Babalu Aye έγινε η πρώτη εκκλησία Σαντερία στις Ηνωμένες Πολιτείες να γίνει και να συσταθεί επίσημα .
Σαντερία. ( 2 ).
"Η αποικιακή περίοδο από τη σκοπιά των Αφρικανών
σκλάβων μπορεί να οριστεί ως μια εποχή επιμονής. Ο κόσμος τους άλλαξε γρήγορα.
Τους βασιλιάδες και τις οικογένειές τους, τους πολιτικούς, τις επιχειρήσεις και
τους ηγέτες της κοινότητας όλα υποδουλώθηκαν και τους μετέφεραν σε μια ξένη περιοχή του κόσμου. Τους
Θρησκευτικούς ηγέτες, τους συγγενείς και τους οπαδούς τους τώρα ήταν σκλάβοι, με αποικιακή νομοθεσία αποποινικοποιείται η
θρησκεία τους. Αναγκάστηκαν να γίνουν
και να βαφτιστούν το λατρεύουμε έναν θεό των προγόνων τους δεν
είχαν γνωρίσει ο οποίος περιβάλλεται από
ένα πάνθεον αγίων. Οι πρώτες ανησυχίες
κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου φαίνεται
επέβαλαν την ανάγκη για ατομική επιβίωση κάτω από σκληρές συνθήκες
φυτείας. Μια αίσθηση της ελπίδας ήταν η διατήρηση της εσωτερικής ουσία αυτού
που σήμερα ονομάζεται Σαντερία, είναι ψευδεπίγραφος (και πρώην υποτιμητικό) για
την εγχώρια θρησκεία των ανθρώπων Lukumi της Νιγηρίας.
"Στην καρδιά της πατρίδας τους, είχαν μια σύνθετη
πολιτική και κοινωνική τάξη. Ήταν ο καθιστικός τρόπος καλλιέργειας σκαπάνη
πολιτισμική ομάδα με εξειδικευμένο εργατικό δυναμικό. Η Θρησκεία τους, με βάση
τη λατρεία της φύσης, μετονομάστηκε και τεκμηριώνεται από τα αφεντικά τους.
Σαντερία, ένα υποτιμητικός όρος που χαρακτηρίζει αποκλίνουσα Καθολική μορφές
της λατρείας αγίων, έχει γίνει μια κοινή ονομασία για τη θρησκεία. Ο όρος santero (α) χρησιμοποιείται
για να περιγράψει έναν ιερέα ή ιέρεια που αντικαθιστά την παραδοσιακή έννοια Olorisha ως προέκταση των
θεοτήτων. Οι Orishas
έγινε γνωστό όπως οι άγιοι στης εικόνες της Καθολικής.
Σαντερία!!! ( 1 ).
H
Σαντερία, επίσης γνωστή ως de Regla OCHA, Λα Regla Lucumi ή Lukumi, είναι μια
θρησκεία συγκρητισμού της Δυτικής Αφρικής και της Καραϊβικής προέλευσης
επηρεάζεται από την Ρωμαιοκαθολική και τον Χριστιανισμό. Λειτουργική γλώσσα
του, μια διάλεκτο των Γιορούμπα, είναι επίσης γνωστή ως Lucumi.
Ιστορία.
Σαντερία είναι ένα σύστημα πεποιθήσεων που συγχωνεύει τη
θρησκεία Γιορούμπα (η οποία έφερε στο Νέο Κόσμο από τους σκλάβους που
εισήχθησαν στην Καραϊβική για να
εργαστούν στις φυτείες ζάχαρης) με την Ρωμαιοκαθολική και Native ινδική παράδοση. Αυτοί οι σκλάβοι
που με τα διάφορα θρησκευτικά έθιμα , συμπεριλαμβανομένης της έκστασης για την
επικοινωνία με τους προγόνους τους και θεότητες, θυσίες ζώων και ιερά τύμπανα.
Στην Κούβα, αυτή η θρησκευτική παράδοση έχει εξελιχθεί σε
αυτό που σήμερα αναγνωρίζουμε ως Σαντερία.
Για να έχει επιτυχία ένα ξόρκι η μια εργασία και να είσαι και εσύ προστατευμένος από οτιδήποτε κακό πρέπει να ακολουθήσεις μια προεργασία. Αν δεν κάνεις την προεργασία ( λόγο του ότι δεν γνωρίζεις η βαριέσαι ) τότε καλύτερα να μην κάνης το ξόρκι γιατι και τα λεφτά σου και τον χρόνο σου χαλάς και μπορεί να φέρει εντελώς αντίθετα αποτελέσματα και αρνητική ενεργεία σε εσένα η και στο άτομο που μπορεί να κάνεις το ξόρκι η και στο άτομο που μπορεί να βρίσκετε μαζί σου την ώρα της δουλειάς..
Πρώτα απ 'όλα, ειδικά για τους αρχάριους, βρείτε ένα ήσυχο μέρος όπου δεν θα αποσπάται η προσοχή σας και εξασφαλίστε με αυτόν τον τρόπο ότι δεν θα σας διακόψει κανείς. Βάζεις μια κατσαρόλα και βράζεις Πηγανο,Βανίλια, και Κανέλα. Όταν βράσουν τα στραγγίζεις και έχεις το υγρό για να κάνεις μπάνιο και να σφουγγαρίσεις. Σκουπίζεις και σφουγγαρίζεις με το υγρό και χλωρίνη το σημείο που έχεις επιλέξει.(να χρησιμοποίησης το ένα τέταρτο από το υγρό). Μετά βγάζεις όλα τα χρυσαφικά σου και τα ρούχα σου και μένεις χωρίς τίποτα εντελώς γυμνός (η). Ο (λόγος είναι για να μην κολλήσει την ώρα της εργασίας τίποτα αρνητική ενέργεια επάνω στα ρούχα σου και μετά που θα τα χρησιμοποίησης και έχεις την αρνητική ενεργεία επάνω σου ) Γι αυτό λιπών γυμνός (η). Μετά λιβανίζεις με Πηγανο και Βανίλια και κανέλα το σημείο και πηγαίνεις προ στη έξοδο λιβανίζοντας όλο το σπίτι σου. Μην βιάζεστε. Θα συνεργάστείτε με τις πιο ισχυρές δυνάμεις του σύμπαντος, αντιμετωπιστε τες με σεβασμό και σοβαρότητα. Ανάβεις Τέσσερα κεριά άσπρα επάνω στο τραπέζι, μπάγκο που θα κάνεις την εργασία σου, και έχεις τοποθετήσει όλα τα εργαλεία σου, και το ότι χρειάζεστε για να κάνεις το ξόρκι, στης τέσσερις γωνίες ανατολή, δύση, βοράς, νοτιάς. Σβήνεις όλα τα φώτα και όπως είσαι ξαπλώνεις μέσα στο δωμάτιο σε ένα καναπέ ,κρεβάτι,πολυθρόνα για 15 λεπτά. Κλείνεις τα μάτια και χαλαρώνεις και αρχίζεις σιγά σιγά να ηρεμείς και να βγάζεις από το μυαλό σου όλες της σκέψεις της ημέρας. Αυτή η εργασία έχει ποιο σπουδαίο ρόλο από την εργασία που θα κάνεις με τα μάγια. ( διότι πρέπει να ηρεμήσεις από τα προβλήματα της ημέρας για να έχεις επιτυχία. Δεν μπορείς να λες τα λόγια για ένα ξόρκι και να σκέφτεσαι ότι δεν πλήρωσες την ΔΕΗ.) Το σημαντικότερο όλων των μαγικών συστατικών είναι η επιθυμία. Επιθυμία δυνατή και ξεκάθαρη. Γι ΄αυτό το πρώτο βήμα είναι να ξεκαθαρίσετε τι είναι αυτό που πραγματικά θέλετε να συμβεί. Επικεντρωθείτε σ΄ αυτό. Ξεκαθαρίστε το στο μυαλό σας και κάντε το όσο πιο απλό γίνεται. Όταν ηρεμήσεις και αισθάνεσαι ηρεμία και καθαρό μυαλό σηκώνεσαι σβήνεις τα τέσσερα άσπρα κεριά και ξεκινάς το ξόρκι αναλόγως της οδηγίες που είναι για να κάνεις το ξόρκι με επιτυχία. Όταν τελειώσεις μαζεύεις τα πράγματα σου ανάλογα με της οδηγίες του κάθε ξόρκι, κάνεις πάλι μπάνιο και μετά ρίχνεις από το υγρό που έχεις βράση επάνω σου, δεν σκουπίζεσαι περιμένεις να στεγνώσεις και ντύνεσαι. ( Αν υπάρχει και άλλο άτομο μαζί σου σαν βοηθός η κάνεις το ξόρκι για αυτό το άτομο πρέπει και εκείνο να ακολουθήσει της ίδιες διαδικασίες με εσένα.) Καλή επιτυχία.
Προτού χρησιμοποιήσουμε τα κεριά για οποιαδήποτε ξόρκι ή τελετή, εκτελούμε μια μικρή και απλή προετοιμασία. Η προετοιμασία αυτή, ανάλογα με το σύστημα του καθενός, ονομάζεται «ντύσιμο των κεριών» ή «λάδωμα των κεριών» ή «ενεργοποίηση των κεριών». Αν και η ονομασία διαφέρει, η πρακτική παραμένει η ίδια για όλους.
Το μόνο υλικό που χρειάζεται γι’ αυτήν την διαδικασία είναι κάποιο αιθέριο έλαιο του φυτού που αντιπροσωπεύει τον σκοπό της ξόρκι η τελετής. Ο σκοπός είναι να «συντονίσουμε» το κερί με τον σκοπό μας και με την ενέργειά μας. Μετά από αυτήν την διαδικασία, θα πρέπει να αισθανόμαστε το κερί σαν έναν «αντιπρόσωπό» μας ή μια «προέκταση» της ενέργειάς μας.
Όταν έχουμε ανάδρομο Ερμή παρατηρούμε καθυστερήσεις σε ότι έχει να κάνει με επικοινωνίες και το εμπόριο,με αγοραπωλησίες ακινήτων κτλ.Ο Ερμής γίνεται ανάδρομος περίπου τρεις με τέσσερις φορές τον χρόνο.Καλύτερα να απέχουμε από εργασίες που σχετίζονται με την επικοινωνία,όταν έχουμε ανάδρομο τον Ερμή.
Όταν έχουμε ανάδρομη Αφροδίτη βλέπουμε πως δημιουργούνται μικρο παρεξηγήσεις στον συναισθηματικό τομέα,γιαυτό φροντίζουμε όσο είναι εφικτό να μην πραγματοποιούμε εργασίες που αφορούν στον τομέα έρωτα.
Όταν έχουμε ανάδρομο Κρόνο επικρατεί αδικία σε διάφορα ζητήματα,παρατηρούμε μια γενική υπερβολή και δεν μπορούμε να ξεκαθαρίσουμε σωστά υποθέσεις μας και πράγματα που μας βαραίνουν.
Όταν έχουμε ανάδρομο Δία δεν μπορούμε να αφήνουμε τίποτα στην τύχη...πρέπει όλες μας οι κινήσεις να είναι οργανωμένες και συντονισμένες γιατί δεν θα γίνει κανένα θαύμα και ούτε θα έρθει βοήθεια από εκεί που δεν το περιμένουμε.Στο ανάδρομο Δία δεν ευνοούνται οι εργασίες που έχουν να κάνουν με επαγγελματικά και οικονομικά.
Γενικά όταν ένας πλανήτης γίνεται ανάδρομος, τα χαρακτηριστικά πού αυτός αντιπροσωπεύει αλλοιώνονται. Μερικά καλά χαρακτηριστικά “εξασθενούν” και μερικά από τα άσχημα χαρακτηριστικά του γίνονται εντονότερα
Και μια σημείωση: οι μοναδικοί πλανήτες που δεν γίνονται ανάδρομοι ποτέ είναι ο Ήλιος και η Σελήνη.
Γενικά όταν ξαστρίζουμε τα υλικά μας καθώς τα αφήνουμε στο φώς της Σελήνης καλό είναι να χρησιμοποιούμε και κάποια λόγια για το ξάστρισμα ώστε να προετοιμάζουμε τα υλικά μας καλύτερα για την δουλειά που τα θέλουμε.
Το χρώμα του κάθε κεριού έχει έντονα συμβολικό χαρακτήρα και θα πρέπει να επιλέγονται προσεκτικά, ώστε να αντιστοιχούν με το τελετουργικό που διεξάγετε.
Και πάντοτε να διευκρινίσετε αρσενικό ή θηλυκό για κάθε κερί.
Μαύρο Κερί εικόνας ΑΝΤΊΣΤΡΟΦΑ
Καθαρίζει και απομακρύνει το κακό και την αρνητικότητα και στέλνει πίσω από εκεί από όπου προήλθε.
Μαύρο Κερί εικόνας
Καθαρίζει και απομακρύνει την αρνητικότητα.
Λευκό Κερί εικόνας
Για θεραπεία και προστασία, την αγνότητα και την ισορροπία, συναισθηματική και πνευματική.
Κόκκινο Κερί εικόνας
Αυξάνει την δύναμη μέσα. Προσελκύει το σωστό σύντροφο, διεγείρει την αίσθηση, θα φέρει την αγάπη και το ρομαντισμό, πάθος στη ζωή σας.
Ροζ Κερί εικόνας
Για την ειρήνη και την αρμονία, για τη διαρκή αγάπη, σωματική, συναισθηματική και πνευματική.
Πράσινο Κερί εικόνας
Προσελκύει χρήματα, τον πλούτο, την επιτυχία, την ανάπτυξη, την τύχη, την ευτυχία και την καλύτερη επιχείρηση.
Κερί Καφέ εικόνας
Ενισχύει τη άτομο, τους λόγους, εμποδίζει εκτροπή.
Μπλε Κερί εικόνας
Βοηθά στην θεραπεία και προστασία.
ΘΕΡΑΠΕΊΑ: Αφαιρεί κατάθλιψη, αναδομεί το ανοσοποιητικό σύστημα, αναζωογονεί και αναζωογονεί το σώμα. Αυξάνει την δύναμη και την αντοχή
ΠΡΟΣΤΑΣΊΑ: προστασία σε φυσικό επίπεδο, ενάντια στους εχθρούς και ζήλια. Ενισχύσεις σε ταξίδια, Φυσικής κατάστασης, Ενισχύει την ευαισθητοποίηση. Για να Προστατέψετε πρόσωπο, σπίτι ή το αυτοκίνητο.
Μοβ Κερί εικόνας
Για να προσελκύσει μια αδελφή ψυχή. Ενισχύσεις στην κλήση ενός προσώπου πίσω σε σας. Καλέστε τους φύλακες άγγελοι σας ή άλλους Αγγέλους. Ξεπεράστε αυτά της αντιπολίτευσης. Για να μιλήσετε με τον κόσμο.
Γκρι Κερί εικόνας
Αφαιρεί το άγχος κατάθλιψη και το άγχος. Αίρει τα εμπόδια για την απεμπλοκή πορεία σας για να απορροφήσει την αρνητικότητα.
Το 7- Κόμπους κερί χρησιμοποιείται στην μαγεία των κεριών για κάθε σκοπό. Για να χρησιμοποιήσετε το κερί, το αλείφετε με το κατάλληλο λάδι (όπως η αγάπη, χρήματα, ευτυχία, κ.λ.π.) από την κορυφή του κεριού προς τα κάτω, οραματιζόσαστε τα μάγια που εργάζεστε και λέτε την ανάλογη προσευχή για πέντε λεπτά. Στη συνέχεια, κάθε μέρα ανάβετε το κερί και επαναλαμβάνετε την εργασία για τα μάγια που κάνετε ενώ το κερί καίει ένα ένα κόμπο, για συνολικά επτά ημέρες, έως ότου το κερί σβήσει.
Για να έχουμε στις εργασίες μας τα καλύτερα δυνατά αποτελέσματα είναι καλό να ακολουθήσουμε 10 χρυσές εντολές .
1.) Κάνε ένα πράγμα κάθε φορά.
2.) Να γνωρίζεις το πρόβλημα.
3.) Μάθε να ακούς.
4.) Μάθε να ρωτάς.
5.) Να ξεχωρίζεις το νόημα από την ανοησία.
6.) Δέξου την αλλαγή ως αναπόφευκτη.
7.) Παραδέξου τα λάθη σου.
8.) Πες το με απλά λόγια.
9.) Να είσαι ήρεμος
10.) Χαμογέλα
2.) Να γνωρίζεις το πρόβλημα.
3.) Μάθε να ακούς.
4.) Μάθε να ρωτάς.
5.) Να ξεχωρίζεις το νόημα από την ανοησία.
6.) Δέξου την αλλαγή ως αναπόφευκτη.
7.) Παραδέξου τα λάθη σου.
8.) Πες το με απλά λόγια.
9.) Να είσαι ήρεμος
10.) Χαμογέλα
Οι μάγισσες κρατούσαν μυστικά τα ξόρκια και τα δεσίματα τους. Κανείς δεν γνώριζε πότε και γιατί έκαναν το ξόρκι, εκτός από τις άλλες μάγισσες που τις βοηθούσαν. Όσο η μάγισσα χρησιμοποιούσε ένα μαγικό για να πραγματοποιήσει μια επιθυμία της δεν μίλαγε γι΄ αυτό σε κανένα ν, μέχρι να γίνει αυτό που ήθελε. Το ξόρκι δενόταν τις νύχτες , τα βοτάνια μαζεύονταν κρυφά και το μελέτημα γινόταν μακριά από τ΄ ανθρώπινα μάτια. Κανείς δεν γνώριζε για το μαγικό. Φυλασσόταν σαν επτασφράγιστο μυστικό. Δεν το αποκάλυπτε ούτε στους δικούς της. Όταν η επιθυμία της γινόταν πραγματικότητα, τότε μόνο το αποκάλυπτε. Αυτό γινόταν για ν΄ αποφύγει τα «φθονερά μάτια», που θα ήταν μπούμερανγκ στα μαγικά τους. Η σιωπή ήταν νόμος απαράβατος για τις μάγισσες. Όταν ετοιμάζετε ένα ξόρκι, λοιπόν, μη μιλάτε σε κανέναν γι΄ αυτό. Δεν χρειάζεται να γνωρίζει κανείς γιατί και πότε το κάνετε. Στα ξόρκια και τα μαγικά να τηρείτε σιγή ιχθύος, μέχρι να συμβεί αυτό που επιθυμείτε. Έπειτα μπορείτε να διατυμπανίσετε την επιτυχία σας.
Ο νόμος της έλξης δηλώνει ότι μπορείτε να προσελκύσετε αυτά στα οποία έχετε εναποθέσει την ενέργεια των σκέψεών σας.Αν επιθυμείτε κάτι πολύ,μπορείτε να το προσελκύσετε με την θετικό οραματισμό άφιξής του,στη ζωή σας.Εάν οι σκέψεις σας είναι συνεχώς σε θετικά αποτελέσματα τότε αυτό είναι που θα εκδηλωθεί.
